LA UNIVERSIDAD:
¡A LA LIBERTAD POR LA UNIVERSIDAD!

La Ciudad de Santiago de los Caballeros de León de Nicaragua, fue la primer Capital histórica, fundada por el capitán de Conquista Francisco Hernández de Córdoba  y luego refundada por los vecinos y habitantes en Sutiava; en 1979 fue la primer capital de la Revolución y la Junta de Gobierno de Reconstrucción Nacional, tomó posesión precisamente en el Paraninfo de la Universidad.

Fue Diócesis de Nicaragua y Costa Rica desde el siglo XVI; siendo su primer Obispo el Pbro. Diego Alvarez Osorio;

Fue Capital universitaria desde que el obispo Andrés de las Navas y Quevedo fundara el Colegio Tridentino o Seminario de San Ramón Nonnato el 15 de Diciembre de 1,680, que forma intelectual y sensiblemente al Padre indio Tomás Ruiz, precursor de la Independencia de Centroamérica.

Pero es durante el Rectorado del Padre Arístides Agustín Ayestas que tenía precisamente como Vicerrector al Dr. Tomás Ruíz, que logran infundir en El Seminario el espíritu de la ilustración  que prevalecía en Europa; ambos solicitaron que El Seminario confiriera grados mayores y menores: se aceptó sólo el otorgamiento de grados menores por lo que se convirtió el Seminario en una Universidad Menor, el 16 de mayo de 1807: por la concurrencia de alumnos de las diversas Provincias fue considerado el segundo foco académico colonial de Centroamérica.

La Universidad Menor recibió la protección de los sucesivos Obispos y una vez muerto su Rector, el Padre Ayestas, el Obispo García Jérez, continuó la gestión para que El Seminario consiguiera los grados mayores.  Es así que el 10 de enero de 1812 se autoriza por el real claustro de profesores de la Universidad de San Carlos, del que era parte el padre indio Tomás Ruiz, que El Seminario conciliar de León se erija en Universidad.  Lo cual se concreta el 24 de agosto de 1816, siendo su primer Rector el Dr. Francisco Ayerdis y estando regida por las constituciones de la Universidad de San Carlos de Guatemala, con escudo propio, biblioteca de cuatro mil volúmenes y cuatro carreras: Derecho Civil, Derecho Canónico, Medicina y Teología.

La Real Universidad de la Inmaculada Concepción de León se inauguró con 8 Doctores y 11 cátedras oídas por 217 alumnos y fue dotada con 1900 pesos.

Por la enorme incidencia que tuvieron los Maestros Ayestas y Ruíz, presentamos una síntesis de los mismos:

Raf. Agustín Ayestas: leonés, se le considera el primer fundador de la Universidad de León, por su empeño en que el Seminario San Ramón otorgara los grados mayores y menores.  Huérfano muy joven se dedicó al estudio en el Seminario y  ascendió a Diácono; capellán, presbiterio, maestro de ceremonias, catedrático de teología y moral y luego el Obispo Félix de Villegas lo facultó para ejercer cualquier cargo.  Luego estuvo en la inquisición.  En 1787 el Obispo Félix de Villegas lo coloca de Rector del Seminario.  Murió el 4 de julio de 1809.  La juventud perdió un padre y las letras un protector.

Tomás Ruíz:  por su esfuerzo en el Real Claustro de la Universidad de San Carlos, se le concedió al Seminario otorgar grados mayores.  Es el segundo fundador de la Universidad.  Chinandegano, orador humanista y prócer de la independencia de C.A.; hijo de indios. Estudió en San Ramón; fue Vicerrector del mismo; miembro del Claustro de la Universidad de San Carlos en Guatemala; primer doctor de raza indígena. Influyó en el Br. Francisco Osejo (de Sutiava); fundador del Estado de Costa Rica, fue parte de la conspiración de Belén; condenado al garrote vil, se le conmutó a prisión perpetua. Estuvo preso más de seis años, luego vivió en Ciudad Real de Chiapas y no se supo más de él.

El 4 de junio 1823, en León los estudiantes encabezaron un movimiento armado contra el Imperio de Iturbide.  Fue su primer intervención en política.  Ellos fueron:

• Sebastián Escobar
• José López (Matagalpa)
• Benito Rosales (Granada)

y cursantes de estudios menores:

• Miguel Mendoza (Granada)
• Pedro Alemán (Managua)
• Simón Orúe (San Miguel, El Salvador)
• Y otros mas

La situación precaria e inestable de Nicaragua por las contiendas civiles, incidió en la Universidad de León, la cual fue clausurada en 1869 por el Presidente Fernando Guzmán en represalia de la revuelta organizada por Jérez y Tomás Martínez. 

Fue hasta 10 años más tarde, bajo la Presidencia de Joaquín Zavala que se ordenó la reestructuración de la Universidad y a la vez se estableció otra en Granada con iguales estatutos.

Pero la reestructuración no se concretó sino hasta ocho años después (1887) bajo la Presidencia de Evaristo Carazo, quien la organizó en decanaturas y sustituyó el tradicional modelo español por el modelo de la Universidad Francesa llamada Napoleónica y que orientaba la educación hacia una economía agroexportadora.

Cuando el General Zelaya llegó al poder, inició un profundo proceso de secularización, que incidió en la Universidad al eliminar la tesis pronunciada en latín y este mismo idioma fue eliminado de los títulos, consolidó el modelo napoleónico, reformó su administración, suprimió la Rectoría y organizó la facultad presidida por decanos que la manejaban de forma independiente, crea de esta forma la descentralización, característica del modelo francés.

En agosto de 1896, un movimiento armado contra el gobierno se gestó en León por lo que la Universidad fue otra vez cerrada temporalmente, pero a la vez se estableció en Managua una Facultad de Derecho, adscrita a la Universidad de León.

Luego de la caída de Zelaya se mantuvo la Facultad de Managua y se fortaleció la Universidad de Granada, conocida como de Oriente y Medio Oriente.

Frente a la Segunda intervención de los marinos de los Estados Unidos en 1926, los universitarios de León respondieron apoyando la resistencia antintervencionista de A.C. Sandino; sin embargo, luego de la muerte de éste, la Universidad por reglamento prohibió inmiscuirse en los asuntos políticos y religiosos, por lo que este foco juvenil se dedicó a la conmemoración y la festividad.

En cambio la Universidad Central de Managua que fue inaugurada en Septiembre de 1941, con una sola facultad la de Ciencias Físicas y Matemáticas, se manifestó en rebeldía, oponiéndose a la reelección de Somoza García y demandando una universidad autónoma, única y popular.

Fue el primer reclamo por la autonomía universitaria.

La generación estudiantil de 1944, que se oponía a Somoza García, junto con el PLI producen las protestas de ese año donde es asesinado el estudiante mártir Uriel Sotomayor.

En Julio de 1946, Somoza García ordena la clausura de la Universidad Central de Managua.

En marzo de 1947, la Universidad de León fue elevada al rango de Universidad Nacional, restableciéndose la Rectoría y cuando en 1951 se clausura la Universidad de Granada, la Universidad de león queda como la Universidad Nacional de Nicaragua (UNN).

A pesar de que esta Universidad estaba dominada por el gobierno quien imponía al Rector y tenía su influencia en las Decanaturas y en los docentes, el Centro de Estudios Jurídicos y Sociales (CEJIS), se planteó la demanda de la autonomía docente, económica y administrativa de la Universidad.

Desde 1952 se inicia en la Universidad Nacional de Nicaragua con sede en León, la lucha por la autonomía. En 1957 el Doctor Mariano Fiallos Gil, prestigiado intelectual, liberal leonés, asume la Rectoría de la Universidad; se intensifica la movilización de los estudiantes universitarios que demandan la autonomía, lo mismo que mayor Presupuesto y Reformas Universitaria.

El 25 de marzo de 1958, por Decreto Ejecutivo se otorga la Autonomía a la Universidad de Nicaragua y ésta pasa a llamarse Universidad Nacional Autónoma de Nicaragua (UNAN); su lema SIC ITUR AD ASTRA se cambia por “A LA LIBERTAD POR LA UNIVERSIDAD”.

El 2% del Presupuesto General de la República para la Universidad, fue otra lucha de la comunidad universitaria; se inician las marchas de los estudiantes de León a Managua.

Tanto la Autonomía, como el 2% del Presupuesto General de la República, adquirieron rango constitucional en los años sesenta.

Aquella Universidad de los años de luchas entre criollos y peninsulares, indígenas y autoridades coloniales; en los años de lucha por convertirnos en república y en los años de lucha contra la dictadura somocista, fiel a sus principios fue rectora de la inteligencia nacional y por tanto sustento de la conciencia nicaragüense, y se mantuvieron aún a costa de la sangre del universitariado.

A la par que se estaba gestando la autonomía universitaria, también se fundó la Escuela Nacional de Enfermería como una dependencia del Ministerio de Salubridad Pública y en 1956 se funda la Escuela Nacional de Agricultura y Ganadería, dependiente del Ministro de Agricultura

En Julio 1961 el Legislativo autorizó la creación del primer centro privado de estudios superiores en Centroamérica: la Universidad Centro Americana (UCA), fundada por los jesuitas.

El movimiento estudiantil y los alcances académicos para abarcar a la población nicaragüense que carecía de accesos a la educación superior, terminó requiriendo que la Universidad dejara sus aulas y aún más, dejara León para proyectarse y extenderse por todo Nicaragua y convocar a la ciudadanía y atraer a los letrados, a la Ciudad Letrada, a las filas de la oposición al régimen somocista  para desembocar en las filas revolucionarias. 

Ya en su período autónomo el Rector doctor Mariano Fiallos Gil, hombre de pensamiento avanzado y abierto, y el movimiento estudiantil se predispusieron modernizar nuestra Universidad tanto en su papel académico como en su función social, máxime en aquel contexto que vivía Nicaragua.

En Nicaragua en 1947 se producen: el ataque a la Mina La India; los movimientos armados de Raudales, Heriberto Reyes y Julio Alonso en 58; en 59 Olama y los Mollejones, Díaz y Sotelo, Chale Haslam; el Frente Revolucionario Sandino en esos mismos años y en 60 el ataque a los cuarteles de Jinotepe y Diriamba.

Varios de estos movimientos armados estaban integrados por jóvenes estudiantes de la UNAN, en especial El Chaparral.
La masacre del Chaparral insurreccionó al estudiantado de la Universidad Nacional Autónoma de Nicaragua en León. Se realizaron manifestaciones que movilizaron a los estudiantes universitarios, a los estudiantes de secundaria y a sectores populares en protesta por dicha masacre; durante mas de 15 días el pueblo y los estudiantes se movilizaron bajo el asedio de la Guardia Nacional; hasta culminar en la masacre estudiantil del 23 de Julio de 1959 que dejó 4 estudiantes muertos y decenas de estudiantes y ciudadanos de León, heridos.

La masacre estudiantil hermanó a los estudiantes y al pueblo de León, en una fraternidad que ya no se rompería jamás.

El Pueblo de León acudió masivamente a donar sangre para salvar a sus estudiantes; había consternación general, todas las radios clamaban castigo; el Rector Fiallos dispuso velar a los estudiantes en el Paraninfo de la Universidad, el pueblo acudió masivamente.  Los entierros fueron multitudinarios, la indignación también.

El Gobierno militarizó León; los estudiantes se tomaron la Universidad; el Rector se puso al frente de la condena al asesinato, de la demanda de justicia, del retiro de los militares de León y del castigo a los culpables; tomada la Universidad, despachaba y hablaba con el pueblo desde su casa, dando comunicados, mítines o liderando actividades de apoyo.

Se destacaron en estas jornadas:
Joaquín Solis P; Manolo Morales y Fernando Gordillo; María Haydée Flores, Sócrates Flores aún estudiante de secundaria y otros muchos más. Aún no había frentes estudiantiles ideológicamente hablando.

En medio de la guerra fría, la carrera espacial y los avances tecnológicos, triunfó en 1959 la Revolución Cubana, y un año después el Presidente Eisenhower autorizó la realización a gran escala de acciones encubiertas para derribar el gobierno de Fidel Castro, quien  había iniciado una obra revolucionaria de alcance social y apoyo popular.  Se da el golpe de Estado contra el presidente electo de Ecuador J. M. Velazco Ibarra, por haber establecido como México relaciones con Cuba. En el mismo Caribe, se producía el atentado contra el generalísimo dominicano Leonidas Trujillo, en 1961.

En este mismo año, comienza la Era Kennedy; se produce la invasión a Cuba, saliendo desde Puerto Cabezas de Nicaragua hacia Bahía de Cochinos (Playa Girón y Playa Larga);  fracasada en 72 horas. Kennedy ofertó la Alianza para el Progreso en Punta del Este y se planteó el Mercado Común Centroamericano.

Se organizan los Frentes Estudiantiles: El Demócrata Cristiano y el Estudiantil Revolucionario que se disputarán la dirigencia del CUUN.

Y paralelamente un grupo de jóvenes idealistas y patriotas fundaban  en las riberas de los ríos fronterizos de Nicaragua con Honduras, el Frente Sandinista de Liberación Nacional, FSLN. La creación de otra vanguardia político-literaria, con un discurso ideológico, una creación politizada (denuncia de la realidad dictatorial, opresiva y dependiente) y una praxis opuesta a las diferentes dirigencias políticas tradicionales. Esta vanguardia funde acción y vida, aún más, pensamiento y praxis; se cumple así el deseo de un poeta:

        “Queremos que Sandino renazca entre nosotros”

En noviembre de 1963, en Dallas, Texas, un francotirador, asesinó al presidente de los Estados Unidos, John F. Kennedy y el crimen quedó en el misterio.

Se inicia la Guerra de Vietnam, que moverá a millones de soldados norteamericanos que volverán traumatizados, derrotados y empeñados en la paz.

En  1965 miles de marinos invaden República Dominicana para reprimir un movimiento que intentaba restaurar en el poder al anteriormente derrocado presidente progresista y democráticamente electo Juan Bosch.

Ya en 1960 el Dr. Edgardo Buitrago recupera en su totalidad la casa donde pasó su infancia y adolescencia Rubén Darío e instala en ella un museo archivo.

El Museo Archivo bajo los auspicios de la Universidad, fue inaugurado como una institución autónoma, con un Consejo Directivo: el Rector de la UNAN, un representante del Ministerio de Educación y el Dr. Buitrago y suplente el Dariano Don José Jirón Terán.

El único Museo sobre Rubén Darío, el más grande Poeta de Nicaragua y del lenguaje castellano, fue posible por el Dr. Buitrago y el Rector Fiallos, aún cuando se oficializó en 1964. El gobierno estuvo ausente.

A partir de 1961 en que se funda el Frente Sandinista de Liberación Nacional por varios estudiantes, ex-alumnos de la UNAN, como Carlos Fonseca, Jorge Navarro, Francisco Buitrago y otros compañeros, los estudiantes universitarios y la Universidad misma, se convierten en el motor que impulsan los cambios sociales y por ello, no fue extraño ver como los estudiantes apoyaban las luchas de las mercaderas, de los barrios, de las comunidades indígenas y comunidades rurales por crearles mejores condiciones para su subsistencia.

De esta forma, el lema del Dr. Fiallos Gil: “A la Libertad por la Universidad”, empieza a concretarse en compromisos individuales y colectivos y tareas prácticas, que hacen que el pueblo de Nicaragua vea en esos jóvenes  universitarios, idealistas, desprendidos, entregados con una alta moral y una ética a toda prueba, lo que serían factores de cambios sociales para nuestro país.

El Rector Magnífico de la Universidad Nacional Autónoma de Nicaragua (UNAN), Dr. Mariano Fiallos Gil, fue el Rector de la Autonomía, del Humanismo y de la calidad académica, luego de su muerte, los sucesivos Rectores, sus alumnos, continuaron su ejemplo, haciendo de la Universidad, una institución para el pueblo

En 1966, el Rector Carlos Tünnerman y la Junta Universitaria, iniciaron el proyecto de localizar las Ruinas de León Viejo, con él estuvieron los Doctores Edgardo Buitrago, A. Serrano C. y Alfonso Arguello.

En Abril de 1967 un grupo de profesores de la UNAN, confirma que en la Hacienda El Diamante, se encuentran las Ruinas de León Viejo, junto al Volcán Momotombo están en esa expedición el Dr. Tünnerman, el Ingeniero Miguel Ernesto Vigil y el Ing. Francisco Baldizón, Dr. Alfonso Arguello, Rafael Sánchez R., Dr. Armando Rizo O. y otros profesores de la UNAN.

La Universidad Nacional Autónoma de Nicaragua, asumió la responsabilidad de las excavaciones y hasta varios meses después, en agosto del 67, el Congreso declaró las Ruinas en interés nacional.

En ese mismo mes de agosto, se da la Guerrilla de Pancasán, donde mueren varios estudiantes, obreros y campesinos y el Dr. Danilo Rosales, catedrático universitario de medicina, quien renunció en carta pública para integrase a la guerrilla.

En octubre, al Sur de América El Ché Guevara cae en Bolivia. Un año más tarde la subversión de los valores oligárquicos y burgueses y del sistema capitalista subdesarrollado y dependiente de los Estados Unidos, era vanguardizada por los estudiantes de casi toda América: Huelga en San Francisco, California… El movimiento estudiantil en México con la consigna:

“No queremos olimpíada, queremos revolución”.

El movimiento culminó en octubre de 1968, con la masacre o matanza de Tlatelolco, seguida por las desapariciones y las cárceles de miles de estudiantes, profesores, sindicalistas y dirigentes.
En 1968, en la Europa del Este se producía la Primavera de Praga,  y en la Europa Occidental, la Revolución de Mayo en París: grandes movilizaciones juveniles bajo la consigna “La Imaginación al Poder”. “Prohibido, Prohibir”, “Haz el Amor, no la Guerra” dirigidas por Daniel Conbendith, apodado por los medios de comunicación “Danielito el Rojo”.

Por entonces, las palabras CAMBIO, AMOR y PAZ se pintaban en mantas y bardas; y estos vocablos eran el santo y seña de la LIBERTAD, con mayúscula, y la libertad no era más que la REVOLUCIÓN  contra el maccartismo y contra las opresivas situaciones particulares de cada país americano. Eran los años de la lucha contra la discriminación y el racismo hasta la lucha por el Poder Negro y la Estética Negra, que llegó a cobrar muchas vidas, como el asesinato del profeta Martin Luther King; de Malcom X y otros destacados luchadores negros, eran los años de las greñas, el pelo largo y las barbas, las cotonas, blusas o huipiles tejidos en telares de manos y bordados en colores estridentes, propios de la sensibilidad autóctona, indígena.

Si los sistemas económicos estaban en crisis o en ruinas, las estructuras conceptuales y teóricas de Occidente se remecían y tambaleaban. Las filosofías no daban respuestas a esta juventud impaciente. De aquí que se recurriera al Oriente y a las culturas Indo-Budista Zen, en procura de otras formas de conocimiento, de otros credos e ideologías y de otras praxis. La cultura universal empezaba a dejar de serlo para abrirse en pluriversal, o por lo menos, se vislumbraban otras culturas, lo que requería también de una pluralidad de visión o de miras. Y entre ellas, el marxismo contra los poderes humanos y divinos. La utopía como cambio, para contribuir en la transformación del mundo y del hombre.

En 1957, la Universidad Nacional de Nicaragua, tenía 919 alumnos en 5 facultades: Derecho, Medicina, Odontología e Ingeniería Civil.

En 76 la UNAN, tenía 14,093 alumnos en 21 Carreras más (4 de Ciencias de la Educación; 6 de Humanidades; 6 de Ciencias Físicas y Matemáticas y 5 de Ciencias y Letras).

La UCA tenía en el 61: 326 alumnos y 4 Carreras: Derecho, Administración de Negocios, Ingeniería Civil y Mecánica.

En el 76 tenía 2,783 alumnos y 19 Carreras
Además, la UNAN editaba acaso una de las mejores revistas de Nicaragua, tomando en cuenta su presentación y contenido: Cuadernos universitarios, dirigida por Rectores Poetas como Juan de Dios Vanegas o Rectores Humanistas como Mariano Fiallos Gil y cuidada por el poeta Octavio Robleto. Y durante la lucha por conquistar la autonomía, procreó una generación de intelectuales, que hoy por hoy, representan la inteligencia del país; entre ellos, los primeros filósofos del cambio de Nicaragua, intérpretes de nuestra historia, que bajo el magisterio de Edelberto Torres y algunos personajes honestos de la izquierda, y Carlos Fonseca Amador, Silvio Mayorga, Jorge Navarro, Danilo Rosales, encontraron en la acción un nacionalismo de raíces auténticas, una soberanía históricamente pisoteada, que era necesario enarbolar como bandera de dignidad, entre el concierto de naciones y una autodeterminación que respondiera a los intereses nacionales y latinoamericanos y no a los intereses particulares, mezquinos de los magnates, de las familias oligárquicas y burguesas, de los empresarios.

EN 69, se produce la gesta de Julio Buitrago y otros compañeros, combatiendo solos contra 300, diría Rugama, que estremeció la conciencia universitaria e impactó a los nicaragüenses.

Luego, la de Leonel Rugama con dos compañeros que mueren combatiendo contra guardias, tanquetas y aviones.  Como Julio y sus compañeros.

Taller Cuatro, publicado por la UNAN, en homenaje a Leonel, es el compromiso militante de la intelectualidad, los estudiantes, la Universidad, a la lucha popular.

“A LA LIBERTAD  POR LA UNIVERSIDAD”

Ya antes en Noviembre del 66, Casimiro Sotelo, Presidente del CEUCA de la UCA se hermanó con la UNAN, para demandar:  NO MAS SOMOZAS.  Al siguiente año sería asesinado luego de ser capturado con tres compañeros más, todos del FSLN.

De aquí que al amparo de la Universidad de León se produjera el primero de los grupos intelectuales: “Grupo U de Boaco”, que  fue un grupo más teatral que poético, y más local que universitario, aunque sus miembros estudiaran en la UNAN, porque activaron la vida cultural de Boaco.

Las dos Universidades, la Nacional, en León, y la Centroamericana, de los Jesuitas, en Managua, fueron los escenarios. Todos los nuevos universitarios constituían otro actor social para nuestra vida cultural y procedían de la clase media departamental o provinciana.

Resultó natural que en 1960 en la UNAN, León, los bachilleres fundaron una revista: Ventana, con el respaldo del doctor Fiallos Gil, Rector de la Universidad

El Rector razona:
“Cuando la Universidad tiene como fin el profesionalismo, se secan las fuentes de la poesía. Un notario, diría Gustavo Flaubert, es un poeta frustrado. ¿Y un médico?, ¿y un dentista?, ¿y un ingeniero? Si se alejan de lo humano, contrariando el grito de Terencio, caen en adocenamiento académico o en simple utilizamiento de la profesión como “instrumento” de sobrevivencia o patente de corso…”

El mismo Rector Fiallos, en un editorial paralelo, explicó el nombre de la revista, que tomaría carácter de grupo y movimiento, Ventana, uno de cuyos más remotos orígenes es el poema “Un Detalle” de Alfonso Cortés (1893-1969):

El Dr. Fiallos dice, entre otras cosas:
“Este es el nombre con que un grupo de estudiantes universitarios han bautizado esta publicación. Quieren ellos dar su mensaje. Quieren ellos volcarse por esta ventana, con todo el ímpetu de quien tiene algo qué decir —que echar por la ventana toda la casa de su espíritu— e identificarse con lo que hay fuera, con lo que vive ventana afuera, compitiendo con aquel hidalgo manchego y su escudero, en los fascinantes campos de Montiel, molinos de viento, venteros, presidiarios.

¡Qué maravilla de impulso! ¡Y qué bellos recuerdos de juventud!

De ellos son las flores, el campo, el paisaje y de ellos los peligros. Sólo andando por los cercados, es que se aprende.

Buena suerte, amigos. El “Alma Mater” siempre estará alerta para cobijar sus sueños”. 

A LA LIBERTAD POR LA UNIVERSIDAD

Fernando Gordillo, fundador de Ventana y posteriormente miembro del FSLN, en el número dos, del mes de julio de 1960, afirmaba:

“Creemos que publicar un poema, un cuento, un ensayo o cualquier cosa es tratarse de encontrar nuestra realidad humana y no para contribuir a la felicidad personal de nadie. ¿Existe acaso la felicidad? Y si acaso existiera, sería un falso fin de la vida, pues estamos claros que el fin verdadero es el deber. El deber que se llama arte o lucha o lo que sea. Al publicar está revista creemos estar cumpliendo con una parte de ese deber…

La protesta social está en la redención y no en el abandono.

La juventud nació para vivir su vida, no para detenerse en el abandono.

Elevamos la belleza a su último grado y mientras los pájaros no deserten de los árboles, ni las estrellas emigren del cielo, estaremos aquí, como siempre hemos estado”.

Más tarde Gordillo diría en un poema:  “como si la lucha no es el más alto de los cantos y la muerte el más grande”.

La generación que creció con el Rector Humanista, la del 23 de Julio, fue el eslabón de la Universidad con el pueblo, de la Universidad con su lucha; de la Universidad con al Revolución.

A LA LIBERTAD POR LA UNIVERSIDAD

A partir de 1970, se recrudecen las protestas políticas dirigidas por estudiantes de la UNAN y la UCA: tomas de iglesias, compromisos de estudiantes cristianos con la Revolución; integración de comunidades de bases; organización y concientización de barrios y otras acciones más.

La Universidad viene del pueblo y regresa al mismo para fortalecerlo y fortalecerse; crece su espíritu crítico para romper el entorno que ahoga a nuestra sociedad.

Así se multiplican en los barrios y comarcas, organización, dispensarios médicos, construcción de puentes, reparación de calles.  La Universidad, sus estudiantes, ayudándole al pueblo a potenciar sus capacidades, a protestar, a luchar por un mejor futuro.

A LA LIBERTAD POR LA UNIVERSIDAD

En 1974 desaparecen de las universidades decenas de dirigentes estudiantiles que dejando los estudios pasan engrosar las filas populares.

El Rector recién electo, el Dr. Fiallos Oyanguren, asume su compromiso personal, familiar; su casa es refugio de clandestinos del FSLN.  A la Universidad no la compromete, siempre cuidó su institucionalidad y el FSLN respetó sus decisiones.

Ya para entonces la lucha popular, vanguardizada  por el FSLN, se había ganado la legitimidad. Su matriz no sólo eran las Universidades, sino Nicaragua entera, las ciudades y las montañas, los barrios, las calles, los Institutos y las iglesias, el periodismo de catacumba.

La universidad fue una de sus matrices, acaso la intelectual, que promovió la acción, la praxis. Fuimos y ganamos la Libertad por la Universidad y la revolución popular Sandinista ha sido un humanismo beligerante. 

Esta es la lección que nos dicta la Universidad como Cátedra. La Historia como Cátedra: Leer correcta y adecuadamente nuestra historia, para responder  transformando la realidad, el hombre y el mundo.

Por ello,
A LA LIBERTAD POR LA UNIVERSIDAD.

 

Ing. René Núñez Téllez
Presidente de la Asamblea Nacional
Lección Inaugural Año Académico 2009, UNAN-LEÓN
León, Nicaragua, 6 de Marzo, 2009